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大连长海，海上的仙山

作者：大连鑫程商务旅行社文章来源：本站原创更新时间：2008-4-4 17:39:40

　　
3.民俗与人文
●渔家习俗：一代代渔民千百年来用心血和汗水打造的渔家文化中，包含着独特的民风民俗，有生活习俗、生产习俗、节日习俗、礼仪习俗等。渔船在出海之前，渔民总要到海神娘娘庙烧香烧纸，磕头许愿，求娘娘保佑平安；早年的渔船上还设香童，专职给供奉在船上的海神娘娘像烧香上供，以示敬重。渔船在汪洋大海中作业，常遇到大鲸鱼、大海龟等海洋巨兽，为避免受其伤害，船老大往往亲自站在船头，向巨兽们洒三碗米酒，谓“洒酒祭海”，求巨兽让开。在船上不准打海鸟，甚至把捕捞上来的鱼虾扔到海里喂海鸟，因为海鸟在风暴来临之前，总有些奇异的征兆，渔民往往因为海鸟的提醒而躲过灾难。旧时渔船无探鱼设备，一些较大的渔船就在桅杆上吊个木桶，渔船进入渔场后，就选择眼神好、有经验的渔工攀上桅顶，站在木桶里四处眺望，发现鱼群，就用小彩旗指挥船老大转舵，驶向鱼群处撒网，站在木桶里瞭望的人被称为“渔眼”。至今，渔船的桅杆上仍保留着方形箱状饰物，称桅斗。
●节庆：长海县民间节庆与周边的庄河、普兰店、金州等地大体相同，有春节、渔灯节、元宵节、二月二（龙抬头）、清明节、端午节、六月六、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至、腊八、小年（腊月二十三）。所有节日中最有地域特色的是正月十三的渔灯节。传说这天是海神娘娘生日（一说为海神生日），各岛群众自发地涌向海神娘娘塑像前烧香磕头，燃放鞭炮，祈求救苦救难的海神娘娘保佑渔民平安。当晚，成千上万人纷纷涌向离家较近的海边，礼花鞭炮燃放的同时，将燃亮了的渔灯放入大海，让千万盏渔灯乘着微风向海的远处漂荡，漂向海神娘娘所在的地方，以便在渔民危急的时刻，海神娘娘将灯高举着为渔船导航。在广鹿岛，除敬奉海神娘娘，还敬奉救苦救难、普渡众生的马老祖，农历六月十六为马祖生日，每年是日，黄、渤海沿岸的渔民纷纷涌向广鹿岛，到老铁山望海岭上的马祖庙拜祭马老祖，仙女湖畔人山人海，望海岭下船只攒动，外地驾船赶来的渔民们攀到岭上，进香烧纸，以示虔诚。近年，以旅游和文化搭台、经贸唱戏的“马祖旅游文化节”，每年举办一次，盛况空前。县内地方性固定节日还有大连长海国际钓鱼节，已经举办了7届；獐子岛渔民节也连续举办多年，形成巨大影响。
●生活禁忌：日常生活中禁忌颇多，住宅禁忌有房屋、山墙冲庭院为不祥，房门不能与大门或畜圈门直线相对，房屋“前不栽桑，后不栽柳”（因桑与伤、柳与溜谐音）。节令禁忌有“冬至不推磨，腊八不捣米”；“二月二不铡草”；农历大年三十、正月十五、二月初二，妇女不动针线；过年饺子煮碎了，不能说“碎”，只能说“挣”了。船上禁忌有烙饼时不能说“翻过来”，只能说“划向”；渔民吃鱼，吃完了上半片，只能将鱼骨拿掉后顺着吃，不可翻鱼身，“翻”既不能说，也不能做。老渔民对刚上船的小伙计要求更严，不准背手，因背手有背运之意；不准吃完饭扣碗或把筷子横放在碗上，怕船扣和搁浅；不准用绳子结死扣，“死”不吉利；鱼卸完了或米面吃完了，要说“满出了”，不能说“完了”；打上来的鱼个头小，要说“鱼挺碎”，不能说“小”，“碎”有多之意，而“小”与“少”近音；不准打口哨，不许蹦跳，因其为松弛、麻痹的表现；船上的帆要称“篷”，因帆与“翻”谐音；船头柱子不能坐，因那是船主的象征。
●民间传说：长山群岛历史悠久，民间传说也源远流长，有“将军石”、“万年船”、“上马石”、“鹰嘴石”、“哭娘顶”、“江佬背江婆”等海岛风物传说，“娘娘送灯”、“马老祖”、“孔雀仙子”、“仙女湖”、“龙分水”、“套着金箍的虾枪”、“长山群岛驴当表”等奇闻趣事传说，“梭鱼”、“海马”、“海带”、“乌贼”、“海上过龙兵”、“胖头鱼折寿”等海洋生物传说，“端午节风俗故事”、“海岛渔村婚俗故事”等渔家习俗传说，其中流传最为久远、影响最为广泛的是有关海神娘娘的传说和马老祖的传说。县内曾有天后宫3座、娘娘庙8座，均建于清代，敬奉“天后圣母”（海神娘娘封号）和海神娘娘，尤以海洋岛海神娘娘庙名气较大，因传说海神娘娘林默姐妹3人，大姐在祖籍福建莆田的湄州岛，林默在山东的庙岛，其二姐在长山群岛的海洋岛。海洋岛的娘娘庙原名天后宫，解放后被拆除，1992年6月在原址重修，正殿内海神娘娘居中，送子娘娘居西，豆乃乃居东。广鹿岛马祖庙坐落在岛西南的望海岭上，东隔仙女湖与著名的老铁山遥遥相望。传说马祖无名，人送外号“马痴子”，幼时父亲为渔霸打鱼葬身大海，母亲为躲债客死他乡，八仙之一的汉钟离可怜其悲惨身世，指教其修炼，终成仙得道，回到广鹿岛除恶济贫，并巡游黄海和渤海，解救在狂风巨浪中遇险的渔民，是黄、渤两海渔民的保护神；民众对其敬仰有加，称其为马老祖，并于清道光十三年（公元1833年；一说为明朝万历年间）兴建马老祖庙，并前往供奉香火。在长山群岛和黄、渤沿海，马祖的香火一直兴盛。

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